domingo, 27 de mayo de 2012

Rito dominico

Polonia, año 2.012



Cuando lleguen ante San Pedro siempre podrán decirles que tuvieron formadores que les enseñaron y superiores y obispos que permitieron.

Sin embargo no todo está perdido: 28 de Enero del 2.012, festividad de Santo Tomás de Aquino, en la Universidad Santo Tomás de Aquino, en California:




Fuente: D. Ángel Martín


miércoles, 23 de mayo de 2012

La verdad sobre el PP

La verdad sobre el PP está sintetizada en el estribillo de este cuplecito.

Ahí lo llevan.


domingo, 20 de mayo de 2012

San Atanasio y el papa Liberio



Carta «Studens paci» a los obispos orientales, en la primavera del año 357

En el compromiso por la paz y la concordia de las Iglesias, después de haber recibido la carta de vuestra caridad sobre la persona de Atanasio y de los demás, dirigidas a la persona del obispo Julio de buena memoria, siguiendo la tradición de los predecesores, mandé desde aquí a Lucio, Pablo y Heliano, presbíteros de la ciudad de Roma, a Alejandría al mencionado Atanasio, para invitarlo a venir a la ciudad de Roma, a fin de que en su presencia fuera establecido respecto a él lo que se ha desarrollado como disciplina de la Iglesia. Mandé a él por medio de los mencionados presbíteros también una carta en que se explicaba que, si n o viniese, supiera que quedaba excluido de la comunión con la Iglesia romana. Al regresar, pues, los presbíteros refirieron que no quería venir. Entonces he seguido la carta de vuestra caridad, que nos habéis mandado a propósito del mencionado Atanasio, y saber por medio de dicha carta, mandada a fin de mostrar unanimidad con vosotros, que estoy en paz con todos vosotros y con todos los obispos de la Iglesia católica, mientras el susodicho Atanasio queda excluido de la comunión conmigo, o sea con la Iglesia romana y de la conformidad de los escritos y de las incumbencias eclesiásticas

Denzinger – Hünerman, El Magisterio de la Iglesia, Enchiridion,… 138.

martes, 15 de mayo de 2012

Evenu Shalom Alejem

video




El vídeo pertenece a la peregrinación llevada a cabo por el Camino Neocatecumental el pasado mes de abril. El celebrante es el obispo de Jerez, Monseñor José Mazuelos. El vídeo corresponde al momento del ofertorio. La canción que entonan los fieles es un canto popular hebreo llamado Evenu Shalom Alejem, «Que sea la paz con nosotros».

¿Qué pinta este canto aquí?

El Papa San Pío X escribió, en el Motu Proprio Tra Le Sollecitudini, lo siguiente:

Entre los cuidados propios del oficio pastoral, no solamente de esta Cátedra, que por inescrutable disposición de la Providencía, aunque indigno, ocupamos, sino también de toda iglesia particular, sin duda uno de los principales es el de mantener y procurar el decoro de la casa del Señor, donde se celebran los augustos misterios de la religión y se junta el pueblo cristiano a recibir la gracia de los sacramentos, asistir al santo sacrificio del altar, adorar al augustísimo sacramento del Cuerpo del Señor y unirse a la común oración de la Iglesia en los públicos y solemnes oficios de la liturgia. (…)

l. Como parte integrante de la liturgia solemne, la música sagrada tiende a su mismo fin, el cual consiste en la gloria de Dios y la santificación y edificación de los fieles. La música contribuye a aumentar el decoro y esplendor de las solemnidades religiosas, y así como su oficio principal consiste en revestir de adecuadas melodías el texto litúrgico que se propone a la consideración de los fieles, de igual manera su propio fin consiste en añadir más eficacia al texto mismo, para que por tal medio se excite más la devoción de los fieles y se preparen mejor a recibir los frutos de la gracia, propios de la celebración de los sagrados misterios.

2. Por consiguiente, la música sagrada debe tener en grado eminente las cualidades propias de la liturgia, conviene a saber: la santidad y la bondad de las formas, de donde nace espontáneo otro carácter suyo: la universalidad.

Debe ser santa y, por lo tanto, excluir todo lo profano, y no sólo en sí misma, sino en el modo con que la interpreten los mismos cantantes.

Debe tener arte verdadero, porque no es posible de otro modo que tenga sobre el ánimo de quien la oye aquella virtud que se propone la Iglesia al admitir en su liturgia el arte de los sonidos.

Mas a la vez debe ser universal, en el sentido de que, aun concediéndose a toda nación que admita en sus composiciones religiosas aquellas formas particulares que constituyen el carácter específico de su propia música, éste debe estar de tal modo subordinado a los caracteres generales de la música sagrada, que ningún fiel procedente de otra nación experimente al oírla una impresión que no sea buena.

(…)

Pero no sólo eso, sino que:

5. La Iglesia ha reconocido y fomentado en todo tiempo los progresos de las artes, admitiendo en el servicio del culto cuanto en el curso de los siglos el genio ha sabido hallar de bueno y bello, salva siempre la ley litúrgica; por consiguiente, la música más moderna se admite en la Iglesia, puesto que cuenta con composiciones de tal bondad, seriedad y gravedad, que de ningún modo son indignas de las solemnidades religiosas.

Sin embargo, como la música moderna es principalmente profana, deberá cuidarse con mayor esmero que las composiciones musicales de estilo moderno que se admitan en las iglesias no contengan cosa ninguna profana ni ofrezcan reminiscencias de motivos teatrales, y no estén compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas.

Evidentemente, este Motu Proprio, está durmiendo el sueño de los justos – como la comunión de los niños a los 6 años -, no sólo en el orden práctico sino en el de los principios. Y como ejemplo, un botón, o mejor, un obispo, el de Jerez, a cuyo oficio pertenece el mantener «el decoro de la casa del Señor».

Es lo que tenemos.

¿Es culpa del Camino? Antes van los obispos.

O sea.




domingo, 6 de mayo de 2012

¿Nueva evangelización?

¿Será esto la nueva evangelización?


Se trata de una boda celebrada - según los comentaristas del youtube - en la Iglesia de San James, en Varsovia.

Hasta aquí ha llegado el despiporre litúrgico siendo, además, susceptible de empeorar.

Es incomprensible que se hable de nueva evangelización cuando la casa se encuentra en desorden. A no ser que queramos evangelizar usando estos medios.

Trágico.

Qué el Señor tenga misericordia de nosotros.

Vídeo cortesía de Yolanda Obregón.

sábado, 5 de mayo de 2012

¿Manipulación o realidad? Que los árboles no nos impidan ver el bosque



Recientemente la página Infocaótica recogía un video en el que aparecían Francisco Argüello y Carmen Hernández, fundadores del Camino Neocatecumenal, impartiendo una conferencia a unos capuchinos.

Por otro lado, la bitácora Todo era bueno, se queja de la manipulación que se esta haciendo de dicho video, mostrando sólo una parte – la peor – de una larga conferencia de cuatro horas con el objeto de denigrar al Camino Neocatecumenal.

En efecto, exponer sólo una parte de la totalidad de una conferencia nos puede llevar a tener una idea errónea de lo que realmente se quiere decir, tomando la parte por el todo, en este caso, tomar a los fundadores del Camino como los epítomes de los Payasos de la Tele – Gaby, Miliky, Fofó y Fofito -. Sin embargo no creo que esa sea la cuestión dirimente en el video.

El vídeo en sí es dantesco, no por las interrupciones de Carmen Hernández, que puede caer dentro de lo anecdótico, sino por lo que se afirma. Ahí está la gravedad.  Son dantescas las continuas referencias al Camino como obra del Concilio y su más que evidente ruptura con la Iglesia anterior – los del «latín», como afirma la señora Hernández -.

El error fundamental aquí es el concepto de Tradición, como una de las fuentes de la Revelación, y es a partir de aquí cómo desarrolla el discurso posterior. Esto, y no otra cosa, es lo lamentable del vídeo, en comprobar cómo el llamado «espíritu del Concilio» sigue operando en nuestros días. Y no, precisamente, en los mal llamados progresistas, sino en el Camino Neocatecumenal. ¿También Carmen Hernández está interpretando erróneamente el Concilio?

Otra posibilidad es que realmente esta señora esté enferma, con lo que deberían retirarla urgentemente de circulación. Aún así, algo debería decir y hacer el señor Argüello respecto a esas declaraciones.

Finalmente, les dejo el trailer de la película Cristiada. Es la Iglesia que tanto disgusta a Carmen Hernández.


¡Qué viva Cristo Rey!


martes, 1 de mayo de 2012

San José Obrero





Hoy, en las dos formas de la liturgia de la Iglesia, se celebra la festividad de San José Obrero, fiesta promulgada por Pío XII. La fiesta sustituyó a la de los santos apóstoles Felipe y Santiago, cuya solemnidad fue trasladada al once de Mayo.

La celebración de la festividad de los santos apóstoles Felipe y Santiago el primer día de Mayo procede de la consagración de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Roma, dónde se encuentran sus relicarios, en este día, en el año 560.

Corría el año 1.956 cuando la Comisión Pontifica para la Reforma de la Liturgia, de la cual era secretario el inefable Aníbal Bugnini, trasladó absurdamente la fiesta de los santos apóstoles y abolió, de postre, la solemnidad de San José con su octava, fiesta introducida por el Beato Pío IX en el año 1.847, como el Patronazgo de San José.

La introducción de la fiesta de San José Obrero no se hizo sin oposición. Así, la Sagrada Congregación para los Ritos rehusó componer el oficio y la Misa para la fiesta; el mismo Papa, de hecho, tuvo que intervenir para que, finalmente la Congregación accediera y el oficio fuese publicado en el año 1.956.  Según dice Jean Crete, «el oficio está tan mal compuesto que uno puede sospechar que había sido saboteado intencionadamente». Finalmente, las melodías para la Misa fueron publicadas en el año 1.960.

La razón, en este caso, estaba de lado de los miembros de la Sagrada Congregación para los Ritos. Trasladar de día una festividad venerable, como la de los santos apóstoles Felipe y Santiago y, además,  eliminar de un plumazo otra fiesta, como la del santo Patriarca, con cien años de antigüedad, para imponer otra, tan dependiente de unas circunstancias históricas concretas, carece de sentido. Sin embargo se hizo. Años después, asistimos a la decadencia de la celebración civil del primero de Mayo; también de la festividad de San José Obrero, solemnidad que ha perdido su sustento temporal.

Éste es otro ejemplo más del desmantelamiento litúrgico que ha sufrido y sufre la Iglesia, cuya causa no se debe buscar en el Concilio Vaticano II, sino más atrás.

Más en The Saint Lawrence Pres. Ltd (aquí y aquí)